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南京大學戲劇影視研究所,戲劇影視藝術系
南京大學藝術碩士劇團,南京大學文學院影視中心 南京大學藝術碩士劇團,南京大學文學院影視中心
學術信息
  • 陳恬 

    彈幕改造劇場 ——記一場可能有演劇史意義的《仲夏夜之夢》 【發表于《戲劇與影視評論》2015年第4期】

    彈幕改造劇場——記一場可能有演劇史意義的《仲夏夜之夢》         南京大學戲劇影視藝術系2014級戲文本科生選擇莎士比亞經典作品《仲夏夜之夢》作為“劇場實踐”課程匯報劇目,6月5日至7日在仙林校區300座的張心瑜劇場演出三場,售票之火爆,觀眾之踴躍,均可謂“盛況空前”。其實要論演員的表演,雖有一股動人的青春氣息,其明顯缺乏臺詞和形體訓練也是毋庸諱言的,再加上舞臺技術簡陋,整體而言,雖屬學生演劇中的上乘之作,但也并未超出學生演劇的范疇。然而要論劇場氣氛之生動熱烈,我算是經??磻虻娜?,也很難遇到,實在是一次非常愉快的觀劇體驗。      &nbs ...

  • 陳恬 譯 

    悲劇的未來? ——論政治劇場與后戲劇劇場 【發表于《戲劇與影視評論》2016年1月總第十期】

    悲劇的未來?——論政治劇場與后戲劇劇場 [德]漢斯-蒂斯·雷曼   陳恬  譯 1        在當代后戲劇劇場的實踐中,我們目睹了越來越多利用劇場直接干預政治的嘗試,于是“政治性”這個話題就再次被提到了顯著的位置。在世界各地,新近發生的社會性、政治性民眾運動提出一個問題:在這類民眾運動的語境中,新的“創造性實踐”是以何種方式發生的?當攝影師利用他們的技術為失業者創造可見性,他們拍攝下的抗議者頭像,被制作成示威運動中的海報;當激進分子收集在開羅劇變中有關遭遇警察等經歷的日?!皵⑹隆?,并將其轉化成記錄片;當街頭藝術以不同的形式創造政治宣言的新美學,這 ...

  • 陳恬 

    《琵琶記》的困境:從創作到接受 《南大戲劇論叢》 2013年00期

    《琵琶記》的困境:從創作到接受 摘  要:作為翻案文章的《琵琶記》在情節設計方面存在明顯疏漏,這并非只是劇作學上的瑕疵,而應該是高明有意為之,目的在于避免將蔡家悲劇的成因歸結到牛相身上,從而使全劇的主題由中國傳統戲劇中常見的個別人物之間的善惡沖突,轉向君臣、父子、夫婦(“三綱”)之間的善與善的倫理沖突。然而,《琵琶記》所展示的價值不可通約、苦難無法補償的人生困境,實際已經超出了戲文這一載體的容量,因而使高明陷入不得不破壞體制的創作困境;同時,這一主題對演員和觀眾造成的理解障礙,也使《琵琶記》陷入盛演不衰卻不斷被誤讀、改寫的接受困境。關鍵詞:《琵琶記》  高明 倫理沖突  三綱& ...

  • 陳恬 

    “前?!笔莻€什么樣的“學派”? 【發表于南京大學學報(哲學·人文科學·社會科學)2014年06期】

    “前?!笔莻€什么樣的“學派”?——讀《“前海學派”的戲曲史研究在新世紀以來的意義》有感 摘  要:王馗先生《“前海學派”的戲曲史研究在新世紀以來的意義》一文再次標舉“前海學派”,并將其視為一個“約定俗成”的概念。然而從學術角度來看,如果真的存在“前?!边@樣一個“學派”,那么更值得注意的是它的特殊性:構成這一“學派”的基礎,主要不是學者的個人學術認同,而是單位的集體身份認同;與具體的學術觀點相比,它更強調正確的“單位”立場;而這種集體性質和“單位”立場的根源,在于戲曲研究所及其前身始終與政黨的文化體制建設緊密聯系在一起,難以擺脫學術對政治的依附性。關鍵詞:戲曲史  前海學派  單位 ...

  • 呂效平 

    本世紀頭10年中國大陸戲劇文學 (下) 【發表于《南大戲劇論叢》第10卷第1期】

    五        如果說《天朝上邦》、《馬蹄聲碎》、《神荼郁壘》、《知己》、《廁所》都試圖表達作者內心對歷史、對人生思考的焦慮,鄒靜之的《蓮花》和劉恒的《窩頭會館》則更純粹地實現了作者征服劇場的藝術野心。本世紀迄今為止,中國大陸戲劇作家這種以藝術征服劇場的野心是很受挫折的。例如山西的話劇《立秋》,前四分之三很好地描寫了外國資本對民族資本的壓迫、封建禮教對青年的壓迫、主人公性格缺陷對事業的障礙,眼看著戲動人心魄地奔著悲劇高潮去了,但是出資方要的是一個“歌頌晉商精神”的正劇,一切戲劇的規則和技巧在這個政治宣傳任務面前,都是卑微而不足道的。結果是如神相助,戲劇主人公的 ...

  • 呂效平 

    本世紀頭10年中國大陸戲劇文學(上) 【發表于《南大戲劇論叢》第10卷第1期】

    本世紀頭10年中國大陸戲劇文學 (上)A Review on Dramas of Chinese Mainland: 2000-2010內容提要:本文認為本世紀中國大陸戲劇文學創作的最大問題是劇作家堅持創作的“個人身份”。從這個觀點出發,作者選擇了《天朝上邦》、《馬蹄聲碎》、《神荼郁壘》、《知己》、《廁所》、《蓮花》、《窩頭會館》、《傅山進京》、《成敗蕭何》和《春琴傳》作為2000-2010年中國大陸舞臺劇本的代表作,予以分析。一        21世紀第一個10年中國大陸的戲劇文學創作主要面對兩個困境,它的成就也是在對這兩個困境的突破中實現的。這兩個困境,一是戲劇作者的“個人”身份遭遇剝奪,戲劇作品被“國家化”的普遍趨勢, ...

  • 呂效平 

    對正劇的質疑 【發表于《中國現代文學叢刊》2007年第2期】

    對正劇的質疑*內容提要:本文對古希臘戲劇、莎士比亞戲劇與法國古典主義戲劇、中國當今戲劇進行了比較,試圖論證黑格爾提出的正劇“這個劇種沒有多大的根本的重要性”的觀點。文章指出,當今中國戲劇由于喪失了個人創作的身份和精神自由的狀態,已經失去了描寫悲劇性與喜劇性的能力,只剩下了正劇這個平庸的劇種。關鍵詞:悲??;喜??;正??;黑格爾;莎士比亞         黑格爾在他那本著名的《美學》中全面地論述了造型藝術(建筑、雕刻、繪畫)、音樂藝術和文學(抒情詩、史詩、戲劇體詩)的本質與原則。在論說“戲劇體詩”的時候,他分析了悲劇、喜劇和正劇的原則。在深刻而詳盡地描述了悲劇性和 ...

  • 呂效平 

    是歷史的真實性還是當代的真實性 ——話劇《蔣公的面子》與上海 【發表于《上海藝術評論》2016年第1期】

    是歷史的真實性還是當代的真實性——話劇《蔣公的面子》與上海一        2011年下半年,南京大學文學院戲劇文學專業本科三年級學生溫方伊在我指導下做“學年論文”。對于戲文專業的大多數同學來說,所謂“學年論文”實際上是劇本創作。當時,我正想用我的導師董健教授多次講到的,蔣介石任中央大學校長時,曾請中文系的三位教授吃飯,使他們很為難的故事做一個喜劇。用董老師的話說,教授們所以為難,是為“給不給蔣公這個面子呢?”我把這個故事說給溫方伊聽,建議她以《蔣公的面子》為題,學著英國劇作家邁克·弗雷恩的《哥本哈根》做一個戲,但是一定要喜劇。她接受了。我告訴溫方伊,學校為慶祝建校 ...

  • 呂效平 

    論戲劇不可或缺的個人性、精神性和悲劇性與喜劇性——以京劇《廉吏于成龍》的平庸為例 發表于《戲劇藝術》2009年第3期

     論戲劇不可或缺的個人性、精神性和悲劇性與喜劇性——以京劇《廉吏于成龍》的平庸為例內容提要:本文認為:改革開放積累的最重要的思想成果就是“解放思想”;戲劇界紀念改革開放30周年,應該重新解放當今的戲劇思想。解放當今的戲劇思想首先應當澄清三個問題:1、戲劇創作的主體是個人而不應該是政府;2、戲劇是精神的產品而不應該是實踐世界的實用工具;3、戲劇的使命是揭示和表現人性與人的生存狀態的悲劇性與喜劇性,一切正劇都如黑格爾所說“沒有多大的根本的重要性”。本文以《廉吏與成龍》與《曹操與楊修》的對比論證上述觀點。一        去年11月,中國藝術研究院、中國戲劇家協會、中國 ...

  • 呂效平 

    論現代戲曲的戲曲性 【發表于《戲劇藝術》2008年第1期】

    論現代戲曲的戲曲性 內容提要:本文作者2004年和2005年先后在本刊撰文,提出了“現代戲曲”的文體概念,并論說了“現代戲曲”的“現代性”。本文是其研究“現代戲曲”的第三篇文章,討論“現代戲曲”的“戲曲性”。文章從文本形式、“虛擬性”和“程式”的本質、劇本中的戲曲性等三個方面展開論說。關鍵詞:現代戲曲  戲曲性  文本  虛擬性  程式        我在《論“現代戲曲”》*和《再論“現代戲曲”》**兩篇文章中,提出了“現代戲曲”的文體概念。我認為:當代戲曲創作所采用的文體,不論“京劇”、“川劇”、“昆劇”、“豫劇”……都已采用了一種不同于以古典京劇為代表 ...

  • 呂效平 

    茅威濤對于現代戲曲的意義 【發表于《戲劇與影視評論》總第2期】

     茅威濤對于現代戲曲的意義        茅威濤是個有爭議的人物。30幾年前,她在當年家喻戶曉的《五女拜壽》中扮演一個出場晚,戲份輕的配角小生,卻以一曲《奉湯》征服了戲迷與業界,被公認為尹派唱腔的杰出傳人。那時她20歲。后來,她成了著名的浙江小百花越劇團的掌門人。雖然茅威濤始終是越劇尹派唱腔傳人中的佼佼者,但她在繼承劇種流派唱腔之外,還為越劇、為戲曲,也為中國戲劇做了一些事。關于茅威濤的爭議,不是因唱腔引起,而是因她在繼承唱腔之外所做的事引起的。        茅威濤究竟做了些什么呢?她自己把浙江小百花越劇團自《陸游與唐婉》之后的 ...

  • 呂效平 

    戲曲特征再認識——質疑《中國大百科全書.戲曲、曲藝》卷概論《中國戲曲》 【發表于《南京大學學報(哲學·人文科學·社會科學)》2002年第6期】

    戲曲特征再認識——質疑《中國大百科全書.戲曲、曲藝》卷概論《中國戲曲》 摘  要:《中國大百科全書.戲曲、曲藝》卷概論把地方戲特征看作全部戲曲的特征,混淆了戲曲發展的文學階段與非文學階段的區別。元雜劇、明清傳奇和歐洲傳統戲劇都是文學的戲劇,地方戲是表演的戲劇。應以“舞臺藝術語言”的概念取代地方戲研究中“程式”的概念。歐洲傳統戲劇主要是情節的藝術,包括地方戲在內的古典戲曲則主要是語言的藝術。關鍵詞:元雜??;明清傳奇;地方戲;現代戲曲 一        張庚先生在為《中國大百科全書.戲曲、曲藝》卷撰寫的卷首概論《中國戲曲》中,把戲曲的特征概括為“綜合藝術 ...

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