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南京大學戲劇影視研究所,戲劇影視藝術系
南京大學藝術碩士劇團,南京大學文學院影視中心 南京大學藝術碩士劇團,南京大學文學院影視中心
2017年第5期(總第20期)
  • 目  錄


    理論對話


    《20世紀中國戲劇史》的三點寫作心得/ 傅謹

    一種未被自覺到的“現代性”描述──評傅謹《20世紀中國戲劇史(上)》/ 呂效平


    別處看戲


    “時代轉折點”、政治劇場與觀看之道──2017柏林戲劇節觀后/ 織工

    愷撒劍指特朗普?──2017年的《裘力斯·愷撒》/ 凌嵐


    前沿劇評


    酗酒者的對抗──評陸帕與史鐵生的《酗酒者莫非》/ 彭濤

    銀幕與舞臺:兩個瑪麗亞·布勞恩成了最熟悉的陌生人/ 柳青

    古典悲劇的當代呈現──從荷爾德林到卡斯特魯奇/ 楊小雪  文,段超  攝影

    復歸于身體──關于陶身體劇場及其“直線三部曲”/ 朱玥


    晨子看戲


    說《奇葩說》/ 郭晨子


    影視評論


    生命政治、例外狀態與見證者倫理──關于美劇《使女的故事》/ 湯擁華

    電視劇版《白鹿原》:純潔化處理與革命敘事/ 楊鵬鑫


    劇場/片場調研


    選片與展映、海派黃牛的政治經濟學、國際范或上海情──上海國際電影節的幾個側面/ 馬綸鵬


    劇本推介


    我們需要雜音──談朱宜《雜音》/ 溫方伊


    雜音/ 朱宜  著,劉微明  譯,朱宜  校


    ◎ 封面、封二  《五段簡易小品》劇照,PhileDeprez攝影,InternationalInstitute of Political Murder & CAMPO Gent供稿

    ◎ 封三  征稿啟事


    卷首語

     

            1989年陳白塵先生和董健教授主編的《中國現代戲劇史稿》出版,不久,傅謹撰文批評這部戲劇史完全沒有關注占戲劇舞臺演出量90%以上的戲曲,而且,它僅僅是一部戲劇文學史,而不是包含了劇場及其全部藝術的真正的戲劇史。此后,傅謹教授鉆研與筆耕十余年,寫成114萬字的《20世紀中國戲劇史》,于去年底出版。本期發表傅謹教授關于他自己這部戲劇史的《三點寫作心得》和師承董健的呂效平教授對傅作戲劇史上冊(1900―1949)的批評。這場歷時20余年的爭論,不僅僅關涉兩本學術著作,甚至也不僅關涉戲劇史,而是實際上涉及當下中國戲劇的現代化或反現代化本質與走向。

            由天津大劇院制作、波蘭導演陸帕執導的《酗酒者莫非》,可能是今年上半年中國話劇舞臺最受矚目的作品之一,不過導演對史鐵生小說的改編也引發一些爭議,彭濤教授高度肯定這部作品,認為陸帕不僅完成了與史鐵生的精神對話,而且將我們的戲劇舞臺帶到前所未有的美學高度。本期“前沿劇評”還包括:柳青比較《瑪利亞·布勞恩的婚姻》電影版和舞臺版的差異,楊小雪分析卡斯特魯奇在《俄瑞斯忒亞》和《俄狄浦斯王》兩部作品中對荷爾德林戲劇理論的實踐,朱玥評論陶身體劇場“直線三部曲”將舞蹈復歸純粹身體運動的探索。

            本期“別處看戲”兩篇評論不約而同地關注到劇場和政治的關系,織工介紹了今年柏林戲劇節在“時代轉折點”這一主題下對政治性的展示,以及后戲劇劇場語境中政治劇場的可能性,凌嵐則評論了今年紐約公共劇院演出《裘力斯·愷撒》引發的自由派與保守派論戰。劇場從來不是超政治的存在,我們更期待看到國內戲劇界對這一問題的探索。

            當“晨子看戲”的目光從古典戲曲轉向熱播綜藝《奇葩說》,她看到了戲劇的化用,也看到了戲劇的危機。

            本期“影視評論”有兩篇關于電視劇的長文。湯擁華從生命政治、例外狀態和見證者倫理三個角度深入剖析了美劇《使女的故事》。楊鵬鑫指出《白鹿原》這部新世紀以來國產電視劇的扛鼎之作,雖然盡可能保留了原作的厚重與悲憫,仍然不可避免地對原作進行了純潔化處理并加入更多革命敘事,這是政治、資本和大眾趣味的博弈。

            本期“片場調研”欄目,我們很高興邀請到上海電影節選片人馬綸鵬,寫下他對上海電影節在選片、定位等方面的觀察。

            朱宜繼《我是月亮》《異鄉記》《特洛馬克》之后,又為我們帶來新作《雜音》。這部黑色喜劇講述了2015年秋冬一個中國家庭在紐約購房的旅程。當時正值中國買家首次成為在美最大海外購房群體,同時人民幣匯率多年來首次大幅貶值。通過追蹤全球化經濟里這一小股現金流,劇本試圖呈現東西方在當代的意識形態沖突。作者把美國第六任總統約翰·昆西·亞當斯的名言題寫在劇本扉頁:“我是一名戰士,這樣我的兒子才能當生意人,這樣他的兒子才能當詩人?!边@就是美國夢,但它是不是中國夢?對這位以中國夢為其成長背景的面朝美國夢的年輕女編劇來說,這兩種夢是互為“雜音”的。這不是一部符合意識形態刻板印象而容易“討好”的作品,但是,正如該劇中文首版演出戲劇構作溫方伊在本刊劇本導讀中所說:我們的舞臺上缺乏雜音,我們需要雜音。

            本刊正與南京大學藝術碩士劇團合作,擬于劇本發表的同時在劇場呈現該劇。

     

    陳  恬

      

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